河内盆祭次第・２項

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--この祭りについての詳細説明 --

《盆祭・本番　８月１５日》

（平成１３年の記録）

１．勢揃い

午後６時３０分　観音堂前

挨拶。平成１３年は「楽」を文化庁の補助金もあって全部新調したので、その披露を若衆頭がした。
組合長、介添、若衆頭、鉦廻し、楽廻し、頭領楽の順に挨拶があった。
若衆頭の挨拶。『組合長始め組合の役員衆、若衆の皆さん今晩はご苦労さんです。当年は「日上がり」で、我々４名は若衆頭をおおせつかりました。岡の儀では怪我あやまちの無きようよろしく』
頭領楽の挨拶は、この祭りの楽の「東西」すなわち「初めと終わり」を決めるのは頭領楽であることを宣している。『・・我々４名は頭領楽をおおせつかりました。岡の儀は頭領次第（しだい）でよろしく・・』
他の役付き「鉦役」たちも挨拶に必ず「日上がり」で本年この役に着いたことを言う。
勢揃いの披露の前には、最初の「大念仏」が演じられる。村中から人々が見学にきている。

２．岡へ上がる

観音堂から林道を通って、約１キロほどの隠殿岡の入り口まで、鉦と楽を上げる。
行列の先頭が、初盆家の「キリコ」（笠鉾）、高張提灯、ホラ貝、１０個の楽、２つの鉦の順。役員が続く。

３．踊り場へ到着後、鉦と楽・カンコを配置して開始

開始の合図は、頭領楽の「ヘイ」の声で「大念仏」が始まる。
踊り場での演目は「ナアナア」「オドレ（踊れ）」の２曲で１打ち揚げとする。頭領楽が「跳ぶ」。
３打ち揚げ（頭領６人分）のあと、演目を「オドレ」に切り替えて、六地蔵前への移動を始める。
移動する時の楽の位置
　　　　　　　←①②④⑥⑧⑩　（引き楽）
　　　　　　　　←③⑤⑦⑨　　　（押し楽）

◆引き楽と押し楽とは: 列の動きは、頭領楽が先頭に立ち、①・②④⑥⑧⑩の楽は、「楽（太鼓）の位置」が自分の後ろにあって引っ張ることになり、 ③⑤⑦⑨の楽は、太鼓の位置が自分より前にあって進むことになる。
この場合、列は２列になるが、③の楽は、決して①の頭領楽の前に出てはいけないこととされている。
◆頭領楽「跳ぶ」動作について: 楽を叩きながら「跳ぶ」のは大変な体力と技術を要する。しかし、楽が跳ぶところに、盆の供養の真髄があると若者たちは
思っているから真剣に跳ぶ。この姿が逞しく美しい。
◆『ヘイ』について: 「跳ぶ」といわれる中で、頭領楽が片足を上げている状態を『ヘイ』という。この間は太鼓も鉦も音を止める。
静寂の状態をつくる。頭領楽はここでの所作を出来る限り大きく見せる。
歌舞伎でいう六法を踏むにあたる大切な見せ場である。
鉦はその状態を崩すよう邪魔をしに行くが、頭領楽はそれに耐える。
帰りは３回の跳びで帰るがこの間の所作も大きな見せ場となる。

４．六地蔵前

ここからは、「ナアナア」「オドレ」「イリハ（入波）」で、１打ち揚げとなる。２打ち揚げ（頭領６人分）のあと、「イリハ」に切り替えて、茶屋の婆場へ移動する。

５．茶屋の婆場

演目は、「ナアナア」「オドレ」「イリハ」。１打ち揚げのあと、「オオイリハ」（掛け声を引き延ばす）に切り替えて、五輪塚へ移動する。

６．五輪塚

演目は「ナアナア」「オドレ」イリハ」。
ここでは九鬼佛に対し１打ち揚げ以上。
戦没者、初盆の供養は、頭領楽「ヘイ」の時に一時中断して、楽廻しの下が楽の中心へ進み出て口上を述べて戦没者１打ち揚げ、初盆者１人につき１打ち揚げを行う。
この後、同じ場で「ねらせ（練らせ）」（オドレの変形）がある。

７．柱松の広場へ移動

「オドレ」で引く。この途中で、鉦と楽（太鼓）の揉み合いがある。柱松の広場（六地蔵前）へ帰ろうとする楽を鉦が止め、それを楽が突破しようと揉む。
「マワセ（回せ）」（「オドレ」の変形）で、楽を背負って時計回りに３回、柱松を回る。鉦も３回回る。
六地蔵前で、頭領が跳んだあと、「東西」の声で終了。３０分ほどの休憩となる。

《火祭り》

３０分の休憩の間、人々はそれぞれの自分の墓地に集まり、家から持って来た御馳走（寿司が多い）を広げて、ご先祖様とともに食べて、飲む。盆提灯の明かり、燈明の明かり、線香の香りの中でのまさに宴会である。

イ…若衆頭tが「タイ」の数える: 柱松の下で明々と焚き火が燃え盛る。午前０時を過ぎていた。
若衆頭が２０、３０と「タイ」の数を数え始める。突然、タイを奪おうとして若衆たちが殺到する。若衆頭たちは青竹で思いっきりひっぱたく。壮烈な奪い合い。
ロ…若者たちがタイを投げる: タイを受け取った若者が１つ２つとタイを「つぼき」目がけて投げあげる。タイがつぼきに入ると群衆の歓声が上がる。
つぼきに火が着く。
ハ…「つぼき」燃え上がる: つぼきから爆竹の音が撥ね、鉄砲花火が群衆へ向けて飛ぶ。火炎が上がる。
二…旗竿が倒れる: つぼきが燃え上がるとともに、旗竿に火が移り、やがて旗竹が倒れる。群衆の歓声。
ホ…柱松を倒す: 柱松は「つぼき」の下部で「つづ（続）」と呼ばれる輪状の太綱で連結された綱３本で、杭に結ばれているが、「つぼき」に点火した火が最大になるのを見計らって、綱が解かれる。
柱松が西へ向かって倒れる。大歓声。叩きつけられた柱から、地に火炎が這う。若者たちが消火に駆けつける。
柱松が倒れて、火祭りはあっという間に終わる。クライマックスは一瞬にきて一瞬に去る。

《観音堂でのしょうろう送り（精霊送り）》

８月１６日午前１時　観音堂

「柱松」の行事が終わった一行は、すぐに観音堂へ降りて、そこで最後の「大念仏」を披露する。
これを「しょうろう送り」という。１打ち揚げされ、最後に「とうざい（東西）」と大声を上げて、すべてが終了する。
そこで若衆頭は、組合長にすべて行事が終了したことを報告する。
さらに、「柱松下ろしの頭」に鉦打ちの上より２名を任命して、引き継ぐ。
任命された「柱松下ろし頭」はこの仕事の免除者の決定もする。頭領楽は昔も今も免除されている。
柱松下ろしの時刻は、午前９時、中老１０人と１５日の出合いを免除された楽打ちが行う。

《おおかんじょう（大勘定）》

８月１６日（祭りの翌日）公民館

朝９時ころから、鉦役８人が集まって、祭り費用の集計を行い、収支を合わせる。その合計を「がくいり（楽要り）」といい、それを全組合員数で割って「いりか（要り価）」を計算し、すぐに「下役」が、村中を１軒づつ回って集金する。本年は１軒につき１万円であった。このところ毎年、ほぼ９千円～１万円程度。全費用は１００万円ほどになる。この集金を断ったり、遅延する家はないという。

★《「大念仏」に使ったもの》

１．楽（がく…太鼓）　１０張　欅づくり

「刳り抜き胴締め太鼓」…太鼓の皮が鋲止めになっていない。鼓のように紐で締めてある。
平成１３年３月に新調。古い楽は海の博物館へ寄贈。但し「一番楽」だけは、河内公民館に保管。

２．楽撥ち（がくはち）　ホウの木製

寸法…直径３寸厚さ１寸２分の丸い頭部に１寸径で長さ１尺３寸２分の柄を付ける。

３．鉦（かね）　２個　８寸　１５貫目

現在の鉦は、上鉦７２．３キロと下鉦７２キロ

「若連中記録簿　明治２７年」: ・鉦破損のため新調　昭和３月の例
一…金一〇五円　一貫目に対し七円の相場
一…金　四四円七〇銭　古潰し一貫目三円
一…金　六〇円三〇銭　製作代
一…金　三八円九〇銭　諸雑費
総合計　　　九九円二〇銭　（購入額）

４．シンモク（振木）　鉦叩き　藤製

毎年「鉦役」は山へ入って適当な藤（フジ）を探して製作する。

５．カンコ（小太鼓）　２個

６．羽織・袴

若衆頭４人、鉦廻し２人、楽廻し２人の８人が着用する。ほかに、介添も着する。頭下は不定。

介添は「タイ」を火付けの直前に若衆頭に渡す役があり、それまで保管する重要な役割。

７．じばん（襦袢）

楽打ち（楽じばん）、鉦打ち（鉦じばん）が着用する法被（ハッピ）で、これを着ていない者は楽も鉦も打つことが許されない。

８．キリコ　初盆の家が戒名をかかげる笠鉾

９．高張提灯　「河内地下」の墨書がある。　２丁

１０．ホラ貝　２個

　「若連中記録簿　明治２７年」」に記載あり。

明治３２年旧７月: 一…金　二円五〇銭　ホラ貝二ツ買求メ候

昔は「触れ」や「先導」の時に吹いたと思われる。

★《「火祭り」に使ったもの》

１．柱松　杉　１０メートルほどの丸太　節の多いもの｡

「明治４年　定」には、「火柱　長さ　４間半」とある。

２．つぼき　柱松のほぼ先端部につける、半円錐状の麦ワラ製の壺。

燃えやすくするため、麦ワラを外側とし、内にシキビを詰める。
麦ワラの部分に近年は、爆竹や飛び散る花火を仕掛ける。

３．綱

柱松を、東、南、西で支える太い綱。地の方は杭に結び付け、柱の方は太い綱の輪を３個繋いだもので縛っている。

４．旗と旗竹

青竹で１３．５メートル。

「明治４年　定」には: 扇　　　　　　　　３尺３寸
はた丈ケ　　　　９尺　はバ金尺
うちわ　　　　　　２尺口

とあり、竹の長さはない。また、ムカデは「はた」と書かれている。

５．タイ

「しょうろう箸」を作る「オガラ」の束。端に「長石」を縛り付け、投げ易くしている。
正式には１００個でいいが、近年は１５０個くらい作る。

☆これらの寸法仕様については、若衆頭が引き継いでいる「万代」の帳箱（帳面の入った箱）にある「隠殿岡　大念佛　火柱拵之控」には、年により柱松の長さや「旗」の大きさの指定が異なって書かれている。それによると年とともに僅かずつだが大きくなる傾向がある。

※このコンテンツは鳥羽市浦村町にある「海の博物館」館長　石原義剛さんに執筆していただいた文章を元に作成しました。